Ανακοίνωση στους επισκέπτες του σχολικού ιστολογίου μας

Αγαπητοί επισκέπτες του dim-agnant Δημοτικό Σχολείο Αγνάντων,

με χαρά σας ενημερώνω, ως διαχειρίστρια του ιστολογίου του Δημοτικού Σχολείου Αγνάντων (που βρίσκεται σε αναστολή λειτουργίας), ότι η προσπάθεια συνεχίζεται σε νέα διεύθυνση- στη νέα σελίδα του Δημοτικού Σχολείου Αυλώνας Μεσσηνίας με τους καινούριους μαθητές μου.

Σας περιμένουμε εκεί, όπου θα μαθαίνετε νέα από της εκδηλώσεις του σχολείου και θα διαβάζετε τις μελέτες της συντακτικής ομάδας.

Με εκτίμηση,
Ευτυχία Τούλιου

ΣΥΝΕΔΡΙΟ "ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ" ΣΤΗ ΔΙΒΡΗ

Απόστολοι Πέτρος και Παύλος. (Ναός Αγίας Τριάδος Δίβρης)

Το Β’ Επιστημονικό Συνέδριο Ιστορίας και Πολιτισμού της Ηλείας θα πραγματοποιηθεί στην ορεινή Ηλεία το Σεπτέμβριο του 2010 με θέμα «ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ». Αποτελεί τιμή για τον τόπο να φιλοξενεί τέτοιου είδους εκδηλώσεις, δείκτης πνευματικότητας ορισμένων σύγχρονων Ηλείων. Το όμορφο και ιστορικό χωριό Δίβρη (Λαμπεία) θα είναι ο τόπος συνάντησης ερευνητών επιστημόνων οι οποίοι με τις μελέτες τους θα αναδείξουν στοιχεία πολιτισμικά της ευρύτερης περιοχής. Τιμή αποτελεί και για το σχολείο μας, αλλά και για μένα προσωπικά, η πρόσκληση από τον καθηγητή Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας κύριο Φωτόπουλο Αθανάσιο για μια εισήγηση στο εν λόγω συνέδριο.

Για να ενημερωθείτε το πρόγραμμα του συνεδρίου πατήστε εδώ!

ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: Πνευματικό Κέντρο Δίβρης Ηλείας

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ:
Αθανάσιος Θ. Φωτόπουλος, Επίκ. Καθηγητής Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας στο
Πανεπιστήμιο Πατρών

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ: Σωτήρης Χ. Σωτηρόπουλος, ιατρός, Πρόεδρος
Πνευματικού Κέντρου Δίβρης

Ανοιχτή επιστολή σε Ηλείους από Δημοτικό Σχολείο

ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ: Πού είναι αυτοί όλοι που θα συμβάλλουν στην ανάδειξη του τόπου τους; Πού πήγε η διάθεση για ενθάρρυνση ενός ξένου που αγωνιά να προβάλει ανιδιοτελώς έναν ξένο τόπο; Τον τόπο της Ηλείας; Τα χώματα που πάτησαν, κατοίκησαν και κάποτε τίμησαν οι Ηλείοι; Ποιοι είναι οι σύγχρονοι Ηλείοι;
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΠΟΚΟΜΙΣΑ: Με λύπη, αγαπητοί μου, τονίζω: με λύπη και πόνο κάθε μέρα διαπιστώνω την εγκατάλειψη τούτου του τόπου από τα παιδιά του. Θέλησα από την πρώτη στιγμή να γνωρίσω, να μελετήσω, να ερευνήσω από τη θέση της εκπαιδευτικού πρώτα το χωριό που υπηρετώ κι ύστερα όλη την περιοχή. Μέσα από βιβλιογραφία, τονίζω: βιβλιογραφία, ανακάλυψα πράγματα που ούτε οι ντόπιοι γνωρίζουν ούτε θέλουν να μάθουν. Ρώτησα επανειλημμένως, μου απάντησαν μια δυο φορές. Αλλά τίποτα ουσιαστικό για την έρευνα του τόπου. Το μόνο που έλαβα από κάποιους (ελάχιστους) από εσάς ήταν «μπράβο». Αλλά δε θέλω να μου λέτε «μπράβο», βοήθεια θα ήθελα. Αλλά, πάλι, πέρασε μια ολόκληρη χρονιά. Και το έργο μου κάπου εδώ τελειώνει. Λίγες οι μικρές μελέτες μου αλλά για το μόνο που χαίρομαι και μου δίνει ελπίδα είναι ότι αυτές οι ατελείωτες ώρες μελέτης και έρευνας μπορεί να συγκινήσουν έστω κι έναν. Πόσο θα ήθελα να με ξεναγούσατε στον τόπο σας! Να με βοηθήσετε στο έργο μου! Να φανείτε εσείς μέσα από αυτό, να αγαπήσουν εσάς μέσα από αυτό! Πόσες ώρες, αγαπητοί μου, δεν κάθισα να διαβάζω και να γράφω για εσάς! Να σας εξυμνώ!
Ένα τελευταίο (ρητορικό) ερώτημα: Ποιο θα είναι το μέλλον των χωριών σας αν δεν ενδιαφερθείτε για την ιερότητα του τόπου σας;; Φυσικά και θα το εγκαταλείψουν όσοι λίγοι νέοι παρέμειναν. Δε θα έχουν αγάπη γι’ αυτά τα χώματα αν δεν τους διδάξετε εσείς. Αγαπητοί Ηλείοι, δε φταίει ο Καλλικράτης. Ο καθένας χωριστά φταίει. Που δεν αγαπά την Ηλεία του. Με πόνο το λέω.

Έληξε το διεθνές επιστημονικό συνέδριο "Η Νεοελληνική Λογοτεχνία στο Μεσοπόλεμο" στον Πύργο

Με απόλυτη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το 3ημερο διεθνές επιστημονικό συνέδριο "Η Νεοελληνική Λογοτεχνία στο Μεσοπόλεμο. Ιστορική και Φιλολογική Προσέγγιση" στην πρωτεύουσα της Ηλείας στις 14- 16 Μαίου 2010. Διοργανώθηκε από το Κέντρο Φιλοσοφίας και Παιδείας του Δήμου Πύργου με την ενίσχυση του Δήμου Πύργου και της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ηλείας. Εμπνευστής και οργανωτής του συνεδρίου είναι ο κος Αθανάσιος Φωτόπουλος με καταγωγή από τον Πύργο, Επίκουρος Καθηγητής Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας στο Π.Τ.Δ.Ε. Πατρών. Ο ίδιος τόνισε ότι ο Πύργος δεν είναι τυχαία πόλη. Αυτό φαίνεται και από παρόμοιες πολιτιστικές δραστηριότητες που οργανώνει και υλοποιεί. Η προσφορά της Ηλείας στα γράμματα και στον πολιτισμό είναι εύκολα αντιληπτή από τις προσωπικότητες Ηλείων λογοτεχνών που έχει αναδείξει, όπως ο Ανδρέας Καρκαβίτσας, ο Διονύσιος Κόκκινος, ο Φώτος Πασχαλινός, ο Τάκης Σινόπουλος, ο Τάκης Δόξας, ο Νίκος Καχτίτσης, ο Ηλίας Χ. Παπαδημητρακόπουλος, ο Γ. Παυλόπουλος, ο Παύλος Μάτεσις.
Στο συνέδριο παρευρέθησαν ο Δήμαρχος Πύργου, ο Νομάρχης Ηλείας, ο Μητροπολίτης Ηλείας και άλλοι επίσημοι οι οποίοι έκαναν προσφωνήσεις. Το πανεπιστήμιο Πατρών εκπροσωπήθηκε αντί του πρυτάνεως, από τον Κοσμήτορα της Σχολής Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών, κο Ιωάννη Δελλή. Ο καθηγητής Φιλοσοφίας κος Ιωάννης Δελλής με καταγωγή και αυτός από την Ηλεία μίλησε ιδιαίτερα συγκινημένος για την πατρίδα του. Οι σύνεδροι εκπροσώπησαν επάξια πανεπιστήμια από όλη την Ελλάδα αλλά και από πανεπιστήμια του εξωτερικού. Συνολικά εισηγήθηκαν 53 σύνεδροι. Ιστορικοί, φιλόλογοι, γλωσσολόγοι, θεατρολόγοι, οικονομολόγοι ερευνητές συναντήθηκαν και αντάλλαξαν απόψεις για τη λογοτεχνία στο Μεσοπόλεμο. Η συνάντηση αυτή είχε και παιδαγωγικό χαρακτήρα, όταν μέσα από νέα πορίσματα ερευνών στις ανθρωπιστικές επιστήμες μπορούν να διαφωτίσουν τους εκπαιδευτικούς και αυτοί με τη σειρά τους να μεταλαμπαδεύσουν νέες γνώσεις στους Ηλείους μαθητές. Τα πρακτικά του συνεδρίου θα εκδοθούν σύντομα.

Δείτε εδώ το πρόγραμμα και των τριών ημερών του συνεδρίου!

Ηλιοβασίλεμα από τα Άγναντα, με αγάπη!

Το χωριό Άγναντα μετονομάστηκε έτσι γιατί από τη θέση στην οποία βρίσκεται μπορούμε να απολαύσουμε τη θέα της δυτικής Ηλείας. Από εκεί διακρίνεται το φράγμα του Πηνειού και παραπέρα η Ζάκυνθος. Μεγάλο κομμάτι του κάμπου της Ηλείας είναι ορατό. Το χωριό αυτό είναι χτισμένο σε ύψωμα, με υψόμετρο 500 μέτρων. Είναι το πιο ορεινό σημείο της Πηνείας. Για να διαβούμε από την Αμαλιάδα στα Άγναντα, περνάμε τα καταπράσινα λιβάδια και ο δρόμος που τα διασχίζει κάνει ένα ζικ ζακ πολύ ευχάριστο στους οδηγούς! Περνάμε και την τεχνητή λίμνη του Πηνειού, της οποίας το νερό χρησιμοποιείται για την άρδευση των πεδινών εκτάσεων κατά μήκος του άξονα Λάππα-Αμαλιάδα-Καρδαμά.
Για του λόγου το αληθές παραθέτουμε τις παραπάνω φωτογραφίες. Αν και ο φακός μας αδικεί τη μαγευτική θέα, παρά ταύτα μπορεί να υποψιάσει τους αναγνώστες για το απαράμιλλης ομορφιάς τοπίο που διακρίνεται από το χωριό.

Μόνιμοι Κάτοικοι Αγνάντων

Η ζωή στο χωριό είναι ήσυχη. Κι αυτό γιατί η κοινότητα αποτελείται από τους λιγοστούς κατοίκους, γέροντες και γερόντισσες στην πλειονότητα. Είναι όμορφα όταν κάθεσαι και χαζεύεις τους ηλικιωμένους να κάθονται στα πεζουλάκια τους τα ανοιξιάτικα μεσημέρια και απογεύματα. Τώρα που ο καιρός έχει ανοίξει, οι παπούδες και οι γιαγιάδες κάθονται και λιάζονται οι καημένοι και χάνονται στην ηρεμία και γαλήνη τους. Ενίοτε πιάνουν και την κουβέντα στις παρεούλες.. Φέρνει ο καθένας την καρέκλα από την αυλή του να καθήσει και αυτός. Άλλοι κάνουν βόλτες πέρα δώθε στο δρόμο και πιάνουν την κουβεντούλα όταν βρίσκουνε κάποιο χωριανό. Άλλοι προτιμούν να πάνε στα δύο καφενεία του χωριού να πιούνε το καφεδάκι τους. Όπως και να 'χει, ακούς και γέλια και αναστεναγμούς. Χαίρονται γιατί νιώθουν ασφάλεια και συμπαράσταση όταν είναι όλοι μαζί. Αναστενάζουν και στενοχωριούνται όταν η σκέψη τους πάει στα παιδιά τους και τα εγγόνια τους που είναι στην πόλη. Είτε στην Αθήνα είτε στην Πάτρα είτε στην Αμαλιάδα ή στον Πύργο.
"Τι να κάνουμε, παιδάκι μου, έχουν δουλειές..", λέει η κυρά Θοδώρα που βλέπει το γιο της τρεις φορές το χρόνο. Κρυφός πόνος πάντα υπάρχει, αλλά το έχουν πάρει απόφαση ότι μόνοι τους θα φύγουν από τη ζωή.
Αγναντιώτες και Αγναντιώτισσες εγκατέλειψαν το χωριό πριν από πολλά χρόνια. Φτιάξαν τις οικογένειές τους αλλού και νοσταλγούν τις στιγμές στο χωριό, γι αυτό κι έρχονται όποτε τους το επιτρέπουν οι επαγγελματικές υποχρεώσεις. Τότε είναι που σφύζει από ζωή το χωριό. Τότε είναι που οι γέροντες όλοι γελάνε με την καρδιά τους όταν βλέπουν τα εγγόνια να τρέχουν πάνω κάτω στους δρόμους του χωριού! Κάπως έτσι θα ήταν το χωριό μας όταν είχε στο δυναμικό του σαράντα και πενήντα μαθητές.. Ένα χωριό γεμάτο ζωή.
Τώρα πια, όμως, μετρημένες στα δάκτυλα ενός χεριού είναι οι οικογένειες που έχουν παιδιά που πάνε σχολείο. Η Λίτσα, μαθήτρια Β' Λυκείου, αγωνίζεται κι αυτή περισσότερο από τα παιδιά των πόλεων να ανταπεξέλθει στις δοκιμασίες των εξετάσεων με επιτυχία. Για μαθήματα δεν πηγαίνει στο ανύπαρκτο φροντιστήριο του χωριού αλλά... στην Πάτρα!
Αυτοί που καλά στέκουν είναι οι Βούλγαροι. Έχουν νοικιάσει σπίτια αρκετοί στο χωριό. Μερικά ζευγάρια έχουν και μικρά παιδάκια, που όμως δε φτάνουν σε αριθμό να κρατήσουν το σχολείο μας ανοιχτό μετά από μερικά χρόνια. Τα φέρνουν στην παιδική χαρά του προαυλίου μας τα απογεύματα να παίξουν. Εκεί κάποιο παιδάκι μας χάλασε και την τριανταφυλλιά που φυτέψαμε πρόσφατα.. Φαίνεται του άρεσε τόσο πολύ όπως διακοσμούμε το χώρο μας που είπε να βάλει κι αυτό το χεράκι του!
Το ενδιαφέρον μας για τα Άγναντα, ένα ελληνικότατο χωριό, δε σταματάει μόνο στο "άλλοτε" και στο "σήμερα". Προχωράει και στο "μετά". Υπάρχει, λοιπόν, "μετά" για τα Άγναντα μετά από μερικά χρόνια ή δεκαετίες; Μπορεί κάποιος να απαντήσει αυτή την πονεμένη ερώτηση, λαμβάνοντας υπόψη ότι οι περισσότεροι κάτοικοι είναι ηλικιωμένοι; Όταν φύγουν ποιος άραγε θα μείνει να φυλάει πίσω..

Οι 7 νέοι Δήμοι της Ηλείας- το μέλλον της Πηνείας

Δε θα μπορούσε να μας αφήσει αδιάφορους η νέα διοικητική διαίρεση Καλλικράτης στην Ηλεία. Στο χάρτη φαίνονται τα νέα όρια τα οποία περικλείουν τους νυν Δήμους.
Γενικά, την Ηλεία με 7 Δήμους προβλέπει το τελικό σχέδιο «Καλλικράτης», σύμφωνα με πληροφορίες από τη χθεσινή σύσκεψη στο υπουργείο Εσωτερικών υπό την προεδρία του Γιαν. Ραγκούση και τη συμμετοχή των τεσσάρων Ηλείων βουλευτών του ΠΑΣΟΚ.
Τόσο στην περιοχή του Κάμπου όσο και στη Νότια Ηλεία δημιουργούνται από δύο Δήμοι.
1)Ο πρώτος απαρτίζεται από τους Δήμους Βουπρασίας, Κάστρου – Κυλλήνης, Λεχαινών και Ανδραβίδας. (Δήμος Κυλλήνης με έδρα τα Λεχαινά)
2)Ο δεύτερος απαρτίζεται από τους Δήμους Γαστούνης, Βαρθολομιού και Τραγανού. (Δήμος Πηνειού με έδρα τη Γαστούνη)
3) Ο Δήμος Πηνείας θα προσκολληθεί στο Δήμο Αμαλιάδας και θα έχει έδρα την Αμαλιάδα. Ένα σύντομο σχόλιο: Ο νυν Δήμος Πηνείας χάνεται. Ούτε το όνομα δε θα θυμίζει κάτι. Ακόμα κι αν η τεχνητή λίμνη Πηνειού είναι σήμα κατατεθέν, πλέον θα αναφερόμαστε σε Δήμο Πηνειού με κριτήριο τις εκβολές του στην παραθαλάσσια περιοχή της Ηλείας.
Στη Νότια πλευρά του Νομού θα συγκροτηθούν δύο Δήμοι:
4) Ο πρώτος απαρτίζεται από τους Δήμους Σκιλούντος, Αλιφείρας, Ανδρίτσαινας. (Δήμος Ανδρίτσαινας με έδρα τα Κρέστενα)
5) Ο δεύτερος απαρτίζεται από τους Δήμους Ζαχάρως και Φιγαλείας. (Δήμος Ζαχάρως με έδρα τη Ζαχάρω)
6)Ο Δήμος Πύργου με έδρα τον Πύργο φέρεται να συνενώνεται με τους Δήμους Ιάρδανου, Βώλακος και Ωλένης.
7)Ο Δήμος Αρχαίας Ολυμπίας με έδρα την Αρχαία Ολυμπία απαρτίζεται από τους Δήμους της ορεινής Ηλείας (Φολόη, Λαμπεία και Λασιώνα) και το Δήμο Αρχαίας Ολυμπίας.

Δυο λόγια περί ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ.

Δεν υπάρχουν λόγια. Δεν υπάρχουν εικόνες να περιγράψουμε τι αισθανόμαστε όταν ζούμε την Ανάσταση. Πληθώρα κόσμου στις εκκλησίες, συνωστισμός..
Άραγε να νιώθουν όλοι τόσο υπέροχα όσο νιώθει ένας πιστός που κάθεται σε μια γωνιά, ακουμπισμένος σε μια κολόνα του ναού; Άραγε να μπορούν να τον καταλάβουν όταν δεν μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυά του και κρύβεται να τα σκουπίσει μια τέτοια λαμπρή ημέρα; Ποιος είναι αυτός που μπορεί να πλησιάσει την ψυχή ενός τέτοιου; Και ως δια θαύματος, την ώρα που ανάβει η λαμπάδα του με το Άγιο Φως, εκείνη την ώρα να σταματάει να κλαίει. Και να μην κλαίει ξανά. Σε όλη τη Λειτουργία.
Αυτό πώς λέγεται; Αυτό διδάσκεται;
Μιλάμε για την κατάνυξη που νιώθει κάθε πιστός από μας σε κάποια στιγμή της ζωής του. Ω πόσο θαυμάσιο συναίσθημα! Ω πόσο απερίγραπτο! Οποιοσδήποτε μπορεί να το νιώσει, ένας πλούσιος ή ένας φτωχός, ένας γέρος ή ένας νέος, ένας Έλληνας ή ένας ξένος, ένας μαύρος ή ένας άσπρος.. ένας χριστιανός. Ένας πιστός και ομολογητής του Θεού.
Αυτό πώς λέγεται;
Αυτό διδάσκεται;
Μαθαίνεται στα σχολεία;
Καλλιεργείται στην ψυχή από ποιον;
Τι είναι ο Θεός μας;
Ο Θεός μας είναι αυτό που έχουμε μέσα μας. Είναι δικό μας. Μας μιλάει και του μιλούμε. Το νιώθουμε. Κλαίμε. Ευχαριστούμε.
Κατοικεί μέσα μας.
Αναστήθηκε λοιπόν ο Χριστός για να ζει πάντα μέσα μας.
Αυτό πώς λέγεται;
Αυτό διδάσκεται;
Τα έθιμα διδάσκονται. Ο πολιτισμός διδάσκεται. Η ιστορία διδάσκεται. Ο Θεός όχι. Είναι μέσα μας. Απλά πάντα κάποιος βοηθάει να βρούμε το δρόμο. Ύστερα, αυτή η σχέση Θεού και ανθρώπου είναι αποκομμένη από όλα τα άλλα. Δεν υπάρχουν εκεί παρεμβολές και μεσάζοντες. Ο Θεός ανακαλύπτεται σιγά σιγά. Και χτίζεται μια σχέση προσωπική που κρατάει αιώνια.

Το Συνέδριο στη Δίβρη το Σεπτέμβριο του 2010

Επανερχόμαστε για λίγο με σκοπό να ενημερώσουμε τους αγαπητούς επισκέπτες μας για το συνέδριο στην ορεινή κωμόπολη Δίβρη. Όπως είχαμε δημοσιεύσει πριν από μερικούς μήνες, η ορεινή Ηλεία θα αποτελέσει τον τόπο συνάντησης των ερευνητών που μελετούν τον πολιτισμό της Ηλείας. Οι μέρες, όμως, πλησιάζουν και καθώς αναφέρει ο καθηγητής Αθ. Φωτόπουλος οι κύριοι σύνεδροι, πιστοί θεράποντες της επιστήμης, θα κληθούν για να καταθέσουν τον πνευματικό τους οβολό και να προσεγγίσουν διάφορες πλευρές του ηλειακού παρελθόντος. Πανεπιστημιακοί και ερευνητές από διάφορα μέρη της πατρίδας μας θα προσέλθουν, για να συμβάλουν στην προώθηση της έρευνας, ν’ αλληλογνωριστούν και να θέσουν κοινωνικούς στόχους για το μέλλον.

Β΄ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕ∆ΡΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ

«ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ»

(∆ΙΒΡΗ [ΛΑΜΠΕΙΑ] 10-12 Σεπτεµβρίου 2010)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕ∆ΡΙΟΥ

Σας ϖροσκαλούµε να ϖαρακολουθήσετε το Β΄ Εϖιστηµονικό Συνέδριο Ιστορίας και Πολιτισµού της Ηλείας µε θέµα: Ιστορία και µνηµεία της Ηλείας.

Οι εργασίες του συνεδρίου θα αρχίσουν την Παρασκευή 10 Σεϖτεµβρίου 2010, ώρα 6.15 µ.µ., στο Πνευµατικό Κέντρο ∆ίβρης Ηλείας.

Με τιµή
Πνευµατικό Κέντρο ∆ίβρης

∆ΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: Πνευµατικό Κέντρο ∆ίβρης Ηλείας
ΠΡΟΕ∆ΡΟΣ ΟΡΓΑΝ ΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ:
Αθανάσιος Θ. Φωτόπουλος, Επίκ. Καθηγητής Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας στο Πανεπιστήµιο Πατρών
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ ΣΥΝΕ∆ΡΙΟΥ:

Σωτήρης Χ. Σωτηρόπουλος, ιατρός, Πρόεδρος Πνευµατικού Κέντρου ∆ίβρης

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10 Σεπτεµβρίου, ώρα 6.15 µ.µ.
Έναρξη – Προσφωνήσεις
Σεβασµιώτατος µητροπολίτης Ηλείας κ. ΓΕΡΜΑΝΟΣ
Η επίδρασις της Ορθοδόξου Λατρείας στον ηλειακό λαό και η πρόσφατη προ-
σπάθεια µεταγλωττίσεώς της.
ΙΩΑΝΝΗΣ ∆ΕΛΛΗΣ, Καθηγητής Φιλοσοφίας Πανεπιστηµίου Πατρών
Ηλειακή Σχολή: µία ελάσσων σωκρατική σχολή και ο Φαίδων ο Ηλείος.
∆ΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΟΥΛΗΣ, Αρχαιολόγος, δ.Φ., ∆ιευθυντής 25ης
Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, Πρόεδρος Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων
Η Αγία Τριάδα της ∆ίβρης και η θέση της στην υστεροβυζαντινή ναοδοµία της
Ηλείας.
ΣΥΜΕΩΝ µοναχός ΝΕΖΕΡΙΤΗΣ, ιερά µονή Χρυσοποδαριτίσσης Νεζερών
Οι σχέσεις της ιεράς µονής Παναγίας Νοτενών µε την Ηλεία.
∆ιάλειµµα
∆ΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΠΑΣΤΑΜΑΤΙΟΥ, ∆ιδάκτορας Ιστορίας του Αριστοτέλειου Πα-
νεπιστηµίου Θεσσαλονίκης
Επισκόπηση της οικιστικής και κοινωνικής κατάστασης της προορλωφικής Η-
λείας µέσα από οθωµανικές πηγές.
ΚΛΕΑΝΘΗ ΠΑΤΕΡΑΚΗ, Αρχαιολόγος, δρ. Ιστορίας - Αρχαιολογίας Πανεπιστη-
µίου Κρήτης
Αρχαιολογία και πολιτική: Τα γλυπτά της Ολυµπίας και η επιθυµία των Ηλεί-
ων για ενότητα των Ελλήνων.
ΧΡΗΣΤΟΣ Κ. ΡΕΠΠΑΣ, Συγγραφέας, εκδότης των ετήσιων περιοδικών συγγραµµά-
των «Μεσσηνιακά Χρονικά» και «Μεσσηνιακό Ηµερολόγιο»
Ανέκδοτα έγγραφα των ετών 1825-1826 για τον Παπουλάκη (Αγιοπατέρα)
των Τριποτάµων.
ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗ, ΣΩΤΗΡΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ
ΝΤΟΥΝΤΟΥΜΗ, Αρχαιολόγοι, Ζ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιο-
τήτων, Αρχαία Ολυµπία
Βιοµηχανικά Μνηµεία της πόλης του Πύργου: Μια πρώτη προσέγγιση.

ΣΑΒΒΑΤΟ 11 Σεπτεµβρίου, ώρα 8.00 π.µ.
ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΟΥΛΙΟΥ, Εκπαιδευτικός
Κριτική στην «Λυγερή» του Καρκαβίτσα µέσα στο ιστορικό-κοινωνικό πλαί-
σιο της εποχής
ΝΙΚΟΣ ΛΑΓΚΑ∆ΙΝΟΣ, ∆ηµοσιογράφος
Νικόλαος Σκανδάµης, ένας θεατράνθρωπος στην Αµαλιάδα των αρχών του
20ού αιώνα.
ΠΑΝΑΓ. Θ. ΠΑΠΑΘΕΟ∆ΩΡΟΥ, Θεολόγος, Πρ. ∆ιευθ. Β/µιας Εκπαίδευσης Αχα ας
Οι νερόµυλοι της ∆ερβινής. Μνηµεία λαϊκού πολιτισµού.
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΝΙΤΣΑΣ, Οικονοµολόγος, Πανεπιστήµιο Πατρών
Η κοινωνική και οικονοµική κατάσταση στην ορεινή Ηλεία µε έµφαση στην
περιφέρεια ∆ίβρης κατά την περίοδο της Β΄ Βενετοκρατίας (1687-1715).
ΑΛΕΞΗΣ ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ, ∆ιδάσκων στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήµιο
Η βενετική περίοδος της Ιστορίας της Ηλείας (1687-1715).
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΙΑΚΩΤΟΣ, Ιστορικός, Υποψ. διδάκτορας Πανεπιστηµίου Αθηνών
Μοναστηριακά Ηλείας κατά τη Β΄ Βενετοκρατία (1687-1715).
∆ιάλειµµα
ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΑΡΑΤΖΑ, Φιλόλογος, ∆ιευθύντρια Γυµνασίου
«Εκ Λαµπείας Ηλείας ορµώµενοι»: Προσωπικότητες του ηλειακού χώρου µε
καταγωγή από τη ∆ίβρη.
ΚΩΣΤΑΣ ΛΟΥΡΜΠΑΣ, Καθηγητής, τ. ∆ήµαρχος Γαστούνης
Η εµποροπανήγυρη της Γαστούνης.
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΚΟΤΣΗΣ, ∆ρ Ιστορίας, ΣΕΠ στο ΕΑΠ (Ελλην. Πολιτισµός)
Θρύλος Πάτρης: η προσέγγιση του δηµοτικού τραγουδιού.
ΑΛΕΞΑΝ∆ΡΟΣ Χ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ, Ιστορικός ερευνητής
Ευρωπαίοι και Αµερικανοί ιεραπόστολοι στην ορεινή Ηλεία τον 19ο αιώνα
(1828-1898).
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ∆ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ, Φοιτήτρια Τµήµατος Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Πανεπιστήµιο Αθηνών
Η συλλογική µνήµη ως στοιχείο διαµόρφωσης της τοπικής πολιτισµικής ταυ-
τότητας: Η περίπτωση του µνηµείου των θυµάτων σεισµού στο Χάβαρι Η-
λείας.

ΣΑΒΒΑΤΟ 11 Σεπτεµβρίου, ώρα 6.00 µ.µ.

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΖΕΥΛΑΣ, Σχολικός Σύµβουλος ∆ηµοτικής Εκπαίδευσης
Εξέλαση, ένας θεσµός αλληλεγγύης στην Ηλεία.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Εκλεγµένος Επίκ. Καθηγητής Νεότερης Ελληνικής Ιστο-
ρίας στο Πανεπιστήµιο Ιωαννίνων
Αιτήµατα Γαστουναίων και Επτανησίων για δηµιουργία οικισµού στην Κυλλή-
νη και ∆ιβριωτών για εγκατάσταση στον κάµπο της Ηλείας (1830-1840).
ΣΩΤΗΡΗΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ, Ιατρός, Πρόεδρος Πνευµατικού Κέντρου ∆ίβρης
Η συµβολή της κωµόπολης ∆ίβρης στον Αγώνα του 1821.
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΣ, Λέκτορας (υπό διορισµό) Σύγχρονης Ελληνι-
κής Ιστορίας Πανεπιστηµίου Ιωαννίνων
Ο Ηλείος γεωπόνος Ασηµάκης Ηλιόπουλος: διεθνής δραστηριότητα και συµβολή στην γεωργική ανάπτυξη του Ελληνικού Κράτους.
∆ιάλειµµα
ΕΙΡΗΝΗ ΤΡΙΚΗ, Υπεύθυνη Ιστορικού Αρχείου Πανεπιστηµίου Πατρών
Τάσης Καζάζης: ένας ευφυής, ένθερµος και ανιδιοτελής πατριώτης εκ ∆ίβρης.
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΠΟΣ, Σχολικός Σύµβουλος Πρωτοβάθµιας Εκπαίδευσης
Σχόλια του Στεφ. Στεφανόπουλου στις φιλοσοφικές απόψεις του Νικόλαου
Μπερντιάεφ περί πνευµατικής επανάστασης.
ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΧΛΗΣ, Εκπαιδευτικός, Υποψ. ∆ιδάκτωρ Παν/µίου Αθηνών
Το ∆ηµοτικό Σχολείο Λαµπείας κατά την περίοδο 1835-1847.
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Θ. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ, Επίκ. Καθηγητής Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας στο Πανεπιστήµιο Πατρών
Το φιλολογικό ηµερολόγιο «Αυγή» Πύργου (1933-1936).

ΚΥΡΙΑΚΗ 12 Σεπτεµβρίου
Την Κυριακή 12 Σεπτεµβρίου, ώρα 8.45΄ π.µ. οι σύνεδροι θα παρακο-
λουθήσουν τη Θεία Λειτουργία στην Άνω Μονή Παναγίας της Χρυσο-
πηγής ∆ίβρης. Θα ακολουθήσει ξενάγηση στη µονή, περίπατος στο πέ-
ριξ ελατοδάσος και παράθεση γεύµατος

Πρόγραμμα Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου "Η Νεοελληνική Λογοτεχνία στο Μεσοπόλεμο. Ιστορική και Φιλολογική προσέγγιση"

ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΣΥΝΕΔΡΩΝ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 Μαΐου, ώρα 6.15΄μ.μ.

Προσφωνήσεις – χαιρετισμοί
ΕΡΑΤΟΣΘΕΝΗΣ ΚΑΨΩΜΕΝΟΣ, Καθηγητής Νέας Ελληνικής
Φιλολογίας και Θεωρίας της λογοτεχνίας. Ομότιμος καθηγητής
Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Η παράδοση, συστατικό στοιχείο της ελληνικής πρωτοπο-
ρίας του Μεσοπολέμου
ΒΑΛΤΕΡ ΠΟΥΧΝΕΡ, Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών
Η ελληνική δραματουργία του Μεσοπολέμου. Ζητήματα
κριτηρίων εκλογής για μια ανθολογία
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΙΤΣΙΚΗΣ, Καθηγητής Πανεπιστημίου - Ακαδημαϊκός
- Επίτιμος Πρόεδρος Ιδρύματος Δημήτρη Κιτσίκη
Η μαχομένη ιστορική λογοτεχνία στον Μεσοπόλεμο: Από τον
Γιάννη Κορδάτο στον Γιάννη Ζέβγο
ΜΙΧΑΗΛ Γ. ΜΕΡΑΚΛΗΣ, Ομότ. Καθηγητής Πανεπιστημίου
Αθηνών, Πρόεδρος της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας
Η οικογένεια στη λογοτεχνία του Μεσοπολέμου
ΑΛΕΞΗΣ ΠΟΛΙΤΗΣ, Καθηγητής Νεοελληνικής Φιλολογίας, Τμήμα
Φιλολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης
Αναζητώντας το αναγνωστικό κοινό στον Μεσοπόλεμο
ΗΛΙΑΣ Χ. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ, Πεζογράφος
Ο έτερος Καρκαβίτσας
(Διάλειμμα)
ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΕΝΤΡΩΤΗΣ, Καθηγητής του Ιονίου Παν/μίου
Ο εικονιστικός μοντερνισμός στη μεσοπολεμική λογοτεχνία
ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ, Αναπλ. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο
Κρήτης
Ο Μεφιστοφελής στους μενεξέδες. Παρατηρήσεις στην
«Eroica» του Κοσμά Πολίτη
ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΓΑΡΑΝΤΟΥΔΗΣ, Αναπληρωτής Καθηγητής Νέο-
ελληνικής Φιλολογίας, Τμήμα Φιλολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών
Ο καρυωτακισμός πριν από τον Καρυωτάκη: φιλολογικές και
ιστορικές όψεις του φαινομένου
ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΑΦΕΙΡΟΠΟΥΛΟΣ, Δικηγόρος στον Άρειο Πάγο,
πρ. Υφυπουργός Εξωτερικών
Ο ποιητής και φιλόσοφος Γεώργιος Σαραντάρης
ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΙΜΙΤΖΗΣ, Θεατρικός συγγραφέας, λογοτέχνης
Παρουσίαση και κριτική των διασωθέντων θεατρικών έρ-
γων του Διονύσιου Κόκκινου
ΒΑΣΙΑΣ ΤΣΟΚΟΠΟΥΛΟΣ, Ιστορικός
Η πολιτική και αισθητική λειτουργία της λογοτεχνίας του
Δημοσθένη Βουτυρά στον Μεσοπόλεμο

ΣΑΒΒΑΤΟ 15 Μαΐου, ώρα 8.30΄π.μ.

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΜΠΑΜΝΙΩΤΗ, Υποψήφια διδάκτορας του Πα-
νεπιστημίου Paris IV- Sorbonne
Η νεοελληνική λογοτεχνία στο Μεσοπόλεμο και η Στροφή
του Γιώργου Σεφέρη
ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΚΑΡΝΑΡΟΣ, Ιστοριοδίφης
Αμαλιαδίτες λογοτέχνες του Μεσοπολέμου
ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΔΑΜΟΥΛΗ – ΦΙΛΙΑ, Διδάκτωρ και διδάσκουσα
Ιονίου Πανεπιστημίου
Κοινωνικοϊστορική πραγματικότητα, φιλοσοφική σκέψη και
πορεία προς τη λογοτεχνική καταξίωση του Νίκου Κα-
ζαντζάκη στη διάρκεια του Μεσοπόλεμου
ΠΑΣΧΑΛΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ, Μεταπτυχιακός Φοιτητής (Τμήμα
Φιλολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης)
Μια παράδοξη συνάντηση στα χρόνια του Μεσοπολέμου:
Σκαρίμπας και Αϊνστάιν
ΙΩΑΝΝΗΣ KΑΠΠΟΣ, Δρ Ιστορίας, Σχολικός Σύμβουλος
Όψεις της κοινωνικής πραγματικότητας του Μεσοπολέμου
στο έργο του Δημοσθένη Βουτυρά.
ΧΡΗΣΤΟΣ Κ. ΡΕΠΠΑΣ, Συγγραφέας, εκδότης των περιοδικών
συγγραμμάτων «Μεσσηνιακά Χρονικά» και «Μεσσηνιακό Ημερολό-
γιο»
Η λογοτεχνία στον Τύπο της Μεσσηνίας κατά την περίοδο
1917-1938
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΝΙΤΣΑΣ, Οικονομολόγος, Πανεπιστήμιο
Πατρών
Η αχαϊκή νεοελληνική λογοτεχνία στον Μεσοπόλεμο και η
περίπτωση του Παναγιώτη Α. Χρονόπουλου
(Διάλειμμα)
ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΑΣ, Καθηγητής Παν/μίου Αθηνών
Ιστορική συνείδηση και μνήμη στο θέατρο του Μεσοπο-
λέμου
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΡΑΤΑΣΟΥ, Επίκουρη Καθηγήτρια Νεοελληνικής
Φιλολογίας, Πανεπιστήμιο Frederick (Κύπρος)
«Η ελευθερία της βούλησης». Από τους Σκλάβους στα δεσμά
τους του Θεοτόκη στους Δεσμώτες του Τερζάκη
ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ, Καθηγητής Επικοινωνίας και ΜΜΕ
- Ιστορικός του Κυπριακού Τύπου
Η λογοτεχνία στον κυπριακό Τύπο στη δεκαετία του 1930
ΚΙΟΣΣΕΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ, Δρ. Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, αποσπα-
σμένος στο Π.Τ.Δ.Ε. Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
Η γυναίκα ως μυθοπλαστική ηρωίδα και ως συγγραφέας
κατά την εποχή του Μεσοπολέμου:Οι Δύσκολες Νύχτες της
Μέλπως Αξιώτη
ΣΑΒΒΑΣ ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ, Διδάκτωρ Φιλολογίας Πανεπιστημίου
Ιωαννίνων
Η πολιτική κρίση της δεκαετίας του 1930 και ο προσανατο-
λισμός του περιοδικού «Τα Νέα Γράμματα» στη λογοτεχνία
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΟΥΣΤΑΚΑΤΟΥ, Ιστορικός-Αρχαιολόγος, υποψ.
διδάκτωρ Πανεπιστημίου Αθηνών, Τμήμα Νεοελληνικής Φιλολογίας
Ο Μεσοπόλεμος μέσα από τη ματιά του Γ. Θεοτοκά. Μια λο-
γοτεχνική και ιστορική προσέγγιση
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ, Διδάσκων Π.Δ./407 στο
Τμήμα Φιλολογίας Πανεπιστημίου Πελοποννήσου
Η νεοελληνική λογοτεχνία στα σχολικά εγχειρίδια της
Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Μεσοπολέμου (1922-
1940)
ΜΑΡΙΑ ΓΡΙΒΕΑ, Φιλόλογος
Η πολιτική των «βιβλιοθηκών» των εκδοτικών Οίκων
Βασιλείου και Ελευθερουδάκη και η παρουσίαση τους από
τα λογοτεχνικά περιοδικά της εποχής

ΣΑΒΒΑΤΟ 15 Μαΐου, ώρα 6.30΄μ.μ.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑΚΑΚΗΣ, Λέκτορας Νεοελληνικής Φιλο-
λογίας στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Κρήτης
Αναζητώντας τον αυθεντικό εαυτό: Αντρέας Δημακούδης
του Ν.Γ. Πεντζίκη και Γήινες τροφές του Αντρέ Ζιντ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΤΣΟΣ, Καθηγητής Πολιτικής και Κοινωνι-
κής Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Τρόποι ένταξης Ελλήνων λογοτεχνών του μεσοπολέμου στο
εγχώριο τμήμα της «Διεθνούς των διανοουμένων»
ΘΕΟΧΑΡΟΥΛΑ ΝΙΦΤΑΝΙΔΟΥ, Λέκτορας Νεοελληνικής Λογο-
τεχνίας, ΠΤΔΕ Πανεπιστημίου Πατρών
Ιωάννου Συκουτρή, «Η Εισαγωγή του Υπομνήματος προς την
Φιλοσοφικήν Σχολήν του Πανεπιστημίου Αθηνών»
ΕΛΕΝΗ ΚΟΥΡΜΑΝΤΖΗ, Λέκτωρ, Τμήμα Φιλολογίας, Φιλοσο-
φική Σχολή Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Γιωσέφ Ελιγιά: Κοινωνική διάσταση του έργου του (1920 -
1930)
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΜΠΕΝΑΤΣΗΣ, Επίκουρος Καθηγητής Νέας
Ελληνικής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Πάθη και συναισθήματα στη Νεοελληνική ποίηση της
δεκαετίας του 1920
ΚΩΣΤΑΣ ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ, Φιλόλογος – νεοελληνιστής
Η παρέμβαση του Τεύκρου Ανθία στην ποίηση του ελληνικού
Μεσοπολέμου
(Διάλειμμα)
ΘΕΟΔΟΣΗΣ ΠΥΛΑΡΙΝΟΣ, Αναπλ. Καθηγητής Νεοελληνικής
Φιλολογίας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο
Το περιοδικό Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαιδεία
ΓΙΩΡΓΟΣ ΦΡΕΡΗΣ, Kαθηγητής Συγκριτικής Γραμματολογίας /
Διευθυντής Εργαστηρίου Συγκριτικής Γραμματολογίας Α.Π.Θ.
Η Λογοτεχνική Σχολή της Θεσσαλονίκης και το πρόβλημα
του μοντερνισμού στον Μεσοπόλεμο.
ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΝΔΡΕΙΩΜΕΝΟΣ, Καθηγητής Νεοελληνικής Φιλολο-
γίας Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, Τμήμα Φιλολογίας
Η λογοτεχνία υπό επιτήρηση: Η περίπτωση του Μεταξικού
περιοδικού Το Νέον Κράτος
ΑΡΕΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήματος Θεα-
τρικών Σπουδών Πανεπιστημίου Πατρών
Η μορφή του Ιούδα στην ελληνική δραματουργία του Με-
σοπολέμου
ΜΙΜΗΣ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ, τ. Αντιπρόεδρος ΠΔΕ Τεχνολογικού
Πανεπιστημίου Κύπρου/ Επιστημονικός Διευθυντής του Παττίχειου
Ιστορικού Αρχείου-Μουσείου και Κέντρου Μελετών του Δήμου
Λεμεσού
Οι μεσοπολεμικοί κλυδωνισμοί στην Κύπρο
ΓΕΩΡΓΙΟΣ Κ. ΜΟΥΡΤΕΖΑΣ, Καθηγητής Φιλολογίας, Αντι-
πρόεδρος Κέντρου Φιλοσοφίας και Παιδείας Δήμου Πύργου
«Η ζωή εν τάφω» του Στράτη Μυριβήλη. Ένα αντιπολεμικό
μυθιστόρημα στο λυκόφως της ηθογραφίας
ΣΤΕΛΛΑ ΚΟΥΛΑΝΔΡΟΥ, Υποψήφια Διδάκτωρ Τμήματος Θεα-
τρικών Σπουδών Πανεπιστημίου Αθηνών
Η μετατόπιση του τραγικού από την αρχαία Ελλάδα στη
σύγχρονη: από τη Φαίδρα του Ευριπίδη στη Φαίδρα του Γ.
Ρίτσου

ΚΥΡΙΑΚΗ 16 Μαΐου , ώρα 8.30΄π.μ.

BEN PETRE, Υποψήφιος διδάκτωρ Nεοελληνικής Φιλολογίας, Φι-
λοσοφική Σχολή Παν/μίου Κρήτης
Το βραχύβιο λογοτεχνικό «φυλλάδιο» Πρωτοπόρος (Ιανου-
άριος 1931) και η Πνευματική Κοινότητα Ηρακλείου Κρήτης
ΓΙΩΡΓΟΣ Β. ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Δρ Ιστορίας
Το ιστορικό μυθιστόρημα του Μεσοπολέμου: Ο Γέρος του
Μοριά του Σπύρου Μελά. (Ανίχνευση των πηγών του)
ΝΙΚΟΣ ΠΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ, Επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα
Ιστορίας και κάτοχος της Έδρας Νεοελληνικών Σπουδών του Πα-
νεπιστημίου McGill, Καναδάς.
Θάνατος από λογοτεχνία, ή ποίος ήτον ο φονεύς του Κώστα
Καρυωτάκη;
ΒΑΡΒΑΡΑ ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΥ, Φιλόλογος-θεατρολόγος, Λέκτο-
ρας στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών Πανεπιστημίου Πελοποννήσου
Ιδεολογικές αντιπαραθέσεις στον θεατρικό στοχασμό του
Μεσοπολέμου
ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΕΤΡΑΚΟΥ, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Θεατρο-
λογίας, Τμήμα Θεατρικών Σπουδών Πανεπιστημίου Αθηνών
Η εικόνα της εργαζόμενης γυναίκας στο κοινωνικό δράμα
του Μεσοπολέμου
ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΤΣΟΥΠΡΟΥ, Διδάκτωρ Φιλολογίας, (Διδά-
σκουσα Π.Δ. 407/80)
Τα νεανικά διηγήματα του Τάσου Αθανασιάδη: η συνύφανση
του προσωπικού βιώματος με την Ιστορία
(Διάλειμμα)
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Θ. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ, Επίκ. Καθηγητής Νεότερης
Ελληνικής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Πατρών
Η λογοτεχνική ζωή στην Ηλεία του Μεσοπολέμου
ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΟΜΠΟΧΟΛΗ, Φιλόλογος, Δρ Λαογραφίας
Οι Κοντραμπατζήδες του Αιγαίου στη λογοτεχνία του Με-
σοπολέμου
ΒΑΡΒΑΡΑ ΡΟΥΣΣΟΥ, Δρ. Νεοελληνικής Φιλολογίας Πανεπι-
στημίου Αθηνών
Ο χώρος στη μεσοπολεμική ποίηση: η μετάβαση από τη φύση
στο άστυ
EKATERINA GRIGOROVA, Λέκτορας Νεοελληνικής Λογο-
τεχνίας, Τμήμα Νεοελληνικών Σπουδών, Νέο Βουλγαρικό Πανε-
πιστήμιο - Σόφια
Τα λυρικά εκχυλίσματα στο μυθιστόρημα «Αιολική γη» του
Ηλία Βενέζη. Ορισμός και ταξινόμηση
ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΧΛΗΣ, Υποψ. Διδάκτορας ΠΤΔΕ Πανεπι-
στημίου Αθηνών
Ο κοσμοπολιτισμός μέσα από την ταξιδιωτική πεζογραφία
του Κώστα Ουράνη
ΚΕΛΗ ΔΑΣΚΑΛΑ, Διδάσκουσα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας στο
Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστήμιου Κρήτης (Π.Δ.407)
Θρησκευτικές παραβολές: η μεσοπολεμική ανταρσία
ΜΑΡΙΑ ΜΑΥΡΟΓΕΝΗ, Διδάκτορας Πανεπιστημίου Κρήτης,
Τμήμα Φιλολογίας, Τομέας Θεατρολογίας – Μουσικολογίας
Αμαρτωλές και παραστρατημένες γυναίκες στη νεοελληνική
δραματουργία του Μεσοπολέμου